{"id":2686,"date":"2024-10-09T14:45:12","date_gmt":"2024-10-09T14:45:12","guid":{"rendered":"https:\/\/societadelleapi.org\/programmes\/an-archaeology-of-ready-nothings-eftihis-patsourakis-in-conversation-with-giacomo-mercuriali\/"},"modified":"2026-04-20T16:37:47","modified_gmt":"2026-04-20T16:37:47","slug":"an-archaeology-of-ready-nothings-eftihis-patsourakis-in-conversation-with-giacomo-mercuriali","status":"publish","type":"programmes","link":"https:\/\/societadelleapi.org\/it\/programmes\/an-archaeology-of-ready-nothings-eftihis-patsourakis-in-conversation-with-giacomo-mercuriali\/","title":{"rendered":"AN ARCHAEOLOGY OF READY-NOTHINGS – \u2028Eftihis Patsourakis In Conversation With Giacomo Mercuriali"},"content":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false},"class_list":["post-2686","programmes","type-programmes","status-publish","hentry"],"acf":{"single-programmes-project-project-title":"AN ARCHAEOLOGY OF READY-NOTHINGS - \u2028Eftihis Patsourakis in conversazione con Giacomo Mercuriali","single-programmes-project-title":"AN ARCHAEOLOGY OF READY-NOTHINGS - \u2028Eftihis Patsourakis in conversazione con Giacomo Mercuriali","single-programmes-guest-project":["yes"],"single-programmes-type":23,"single-programmes-artist":"","single-programmes-city":"Monaco","single-programmes-start":"20240927","single-programmes-end":"20240928","single-programmes-display-day":"yes","single-programmes-thumbnail-image":2215,"single-programmes-main-image":2215,"single-programmes-caption":"Eftihis Patsourakis & Caroline Courrioux","single-programmes-content":[{"acf_fc_layout":"single-programmes-content-text-layout","single-art-support-content-text":"Giacomo Mercuriali:<\/b>\r\n<\/b>Il Libro XXIII dell\u2019Iliade racconta il funerale di Patroclo, amico di Achille. Dopo una complessa cerimonia, gli Achei cremarono l\u2019eroe su una pira e le sue ceneri salirono verso il cielo. Il gesto rispecchiava i sacrifici alimentari che gli antichi offrivano agli d\u00e8i nei giorni di festa: avvolgevano le ossa degli animali sacrificati nel grasso e bruciavano le vittime su altari eretti davanti ai templi. Il fumo dell\u2019offerta raggiungeva gli d\u00e8i nel cielo, legando i mortali agli immortali.<\/span>\r\n<\/span>Guardando i dipinti che hai presentato al Quai, mi sono chiesto se non stessi osservando una strategia artistica per mettere in relazione i nostri corpi carnali con l\u2019infinito. Nella tua pratica raccogli oggetti ordinari e li accendi come fossero candele, annientandone la sostanza. La memoria della loro forma levita verso le tele come un pigmento spettrale. Dipingi con le ceneri. Sotto un atto violento, percepisco dolcezza e sacralit\u00e0. \u00c8 un\u2019oblazione secolare?<\/span>\r\n\r\nEftihis Patsourakis:<\/b>\r\n<\/b>L\u2019arte genera connessioni. Sono sorpreso dalla tua lettura. \u00c8 un rituale? C\u2019\u00e8 una performativit\u00e0? Il processo inizia con una passeggiata in citt\u00e0, in un quartiere. Mi piace camminare in strade vive. Le strade sono piene di tracce: le chiamo <\/span>ready-nothings<\/span><\/i>. Un guanto, un pezzo di stoffa, un frammento di carta, una sigaretta, una piuma perduta: raccolgo <\/span>ready-nothings<\/span><\/i>vagando, selezionando cose smarrite, portate dal vento, abbandonate. In questi oggetti c\u2019\u00e8 qualcosa di fluttuante e tremante; non li si pu\u00f2 trovare in un negozio o in un archivio. Il mio uso del fuoco rimanda ai rituali, all\u2019alchimia e alla purificazione: il fuoco crea qualcosa di nuovo, cos\u00ec come fa il vetro dalla sabbia. Sono vicino a formazioni spirituali, ma non mi interessa la religione.<\/span>\r\n\r\nGM:<\/b>\r\n<\/b>Nella tua pratica mescoli osservazione, combustione e casualit\u00e0. Ti senti a tuo agio nel non controllare il risultato?<\/span>\r\n\r\nEP:<\/b>\r\n<\/b>Paragono il mio vagare e il mio dipingere a un gioco di dadi, al gioco d\u2019azzardo. Mi piace la sensazione ludica di essere in compagnia di Eraclito, secondo cui il fuoco e il gioco sono all\u2019origine del mondo. La mia pratica \u00e8 non gerarchica. Non manipolo qualcosa di dominante e super-maschile; mi approprio dei <\/span>ready-nothings<\/span><\/i>. C\u2019\u00e8 assenza e perdita. L\u2019identit\u00e0 non \u00e8 cos\u00ec presente. Mi piace la parola \u201cflusso\u201d, come in \u201cFluxus\u201d: uno stato di divenire. Per me c\u2019\u00e8 Ulisse, ma non c\u2019\u00e8 una patria a cui tornare. Abbraccio un processo aperto di divenire: qualcosa viene trattenuto senza essere riempito di sapere. Il fuoco \u00e8 catartico. Rifiuta un\u2019identit\u00e0 fissa, accoglie il caso e ha un legame con la rivoluzione. Uso metafore di cambiamenti strutturali. Storicamente, quando le persone hanno paura, si aggrappano a rappresentazioni antropomorfe, perch\u00e9 dare forma \u00e8 un atto contro la paura. Queste opere sono astratte, ma in esse si avverte una forma che sta emergendo, qualcosa che sembra impossibile da raggiungere. \u00c8 un \u201ctra\u201d. Mi piace questa sensazione sospesa tra archeologia e astronomia, con il bisogno di andare avanti.<\/span>\r\n\r\nGM:<\/b>\r\n<\/b>L\u2019astronomia stessa \u00e8 una forma di archeologia. Parte della luce che raggiunge la superficie della Terra \u00e8 stata emessa miliardi di anni fa da galassie lontane. Quando le osserviamo, vediamo il passato. Ci sono voluti anni per raccogliere la seconda serie di opere che hai portato a Monaco. Sono fotogrammi realizzati a partire da istruzioni per ricami floreali. Qui ti immergi nella bellezza e nella decadenza.<\/span>\r\n\r\nEP:<\/b>\r\n<\/b>S\u00ec, nello spazio oscuro del Quai ho installato <\/span>Still Lives<\/span><\/i>. Quest\u2019opera rappresenta una piccola comunit\u00e0 di persone. Nel mio lavoro c\u2019\u00e8 quasi sempre un \u201cnoi\u201d, un senso del collettivo. Credo profondamente nelle persone, soprattutto negli amici. Non credo nell\u2019isolamento. Le donne che acquistavano questi schemi non potevano essere collezioniste: non potevano permettersi un\u2019opera d\u2019artista, e quindi la ricamavano. Creavano piccole collezioni nelle loro case. Le istruzioni che accompagnano i disegni forniscono una griglia, cio\u00e8 uno spazio pre-organizzato che mappa il lavoro dell\u2019ago dell\u2019utilizzatrice. \u00c8 esattamente ci\u00f2 che non si vorrebbe che i bambini facessero nelle lezioni di pittura. Le persone hanno bisogno di agire creativamente, e questi oggetti offrono una creativit\u00e0 forzata, una sorta di algoritmo di intelligenza artificiale popolare. Le persone desiderano la bellezza. A volte, una creativit\u00e0 intrappolata \u00e8 tutto ci\u00f2 che resta loro.<\/span>\r\n\r\nGM:<\/b>\r\n<\/b>Durante la preparazione della mostra hai trascorso del tempo al Moulin des Ribes della Societ\u00e0 delle Api a Grasse, una citt\u00e0 amata dai viaggiatori in cerca di bellezza ed eleganza. La nostra civilt\u00e0 tende a racchiudere questi affetti nella logica dell\u2019economia e dello scambio monetario. Il turismo nasconde una lotta tra una sete universale di qualit\u00e0 umane e il modo di vivere freddo e industriale della nostra societ\u00e0.<\/span>\r\n\r\nEP:<\/b>\r\n<\/b>A Grasse le aziende progettano fiori bellissimi. Le aziende creano la natura, e lo trovo devastante. Esiste una tecnologia del \u201ccrea-la-tua-pianta\u201d con cui si pu\u00f2 progettare tutto, dal seme al fiore. \u00c8 una metafora dell\u2019artificialit\u00e0. Spesso abbiamo la sensazione di essere controllati. Amo il concetto di <\/span>vanitas<\/span><\/i> associato al genere della natura morta. Chi possiede <\/span>Still Lives<\/span><\/i> lo esporr\u00e0, ma questi fiori sono impermanenti: pi\u00f9 li si espone, pi\u00f9 sbiadiscono. Il processo di visibilit\u00e0 diventa qui un processo di sparizione. I social media impongono un gioco di visibilit\u00e0. Rispetto al passato, oggi l\u2019invisibilit\u00e0 \u00e8 rara.<\/span>\r\n\r\nGM:<\/b>\r\n<\/b>Sapevi che l\u2019artista americano Barnett Newman condivideva la tua avversione per le forme dominanti? Nei suoi scritti svilupp\u00f2 un\u2019estetica anarchica per l\u2019espressionismo astratto.<\/span>\r\n\r\nEP:<\/b>\r\n<\/b>Mi sento pi\u00f9 vicino a Jackson Pollock. Il gesto di aprire le cose contro l\u2019autorit\u00e0 di ogni tradizione mi stimola. Il corpo di Pollock agisce, indicando vite che non vengono glorificate. Sono anche ispirato da artisti che celebrano il quotidiano e il potere dell\u2019oggetto trovato. In una delle sue opere, David Hammons copre un dipinto astratto con una plastica sporca trovata per strada. Ama prendere in giro la pittura e l\u2019arte contemporanea. Ultimamente ho pensato anche a Daniel Spoerri e alle sue opere con i resti dei pasti condivisi con gli amici. Sono sempre stato ispirato dagli scritti di Gilles Deleuze e dalla sua necessit\u00e0 di dare valore al corpo, al divenire, a nuovi concetti, persino di coniare nuovi termini. Collego il bisogno di creare nuove forme e nuove parole a una necessit\u00e0 di cambiamento sociale.<\/span>\r\n\r\nGM:<\/b>\r\n<\/b>Hai incontrato altri artisti a Grasse?<\/span>\r\n\r\nEP:<\/b>\r\n<\/b>A Grasse ho incontrato Alex Cecchetti e Nino Kapanadze. Abbiamo avuto lunghe conversazioni e scambi. Il Moulin des Ribes \u00e8 un luogo ispirante, con uno spirito comunitario. Tutti abbiamo utilizzato tracce delle persone e della natura nelle nostre pratiche. Il Moulin era un luogo di lavoratori: si producevano olio e ceramiche. La storia del posto \u00e8 impressionante. Ancora oggi, nell\u2019area, le persone svolgono molti tipi di lavoro. Ho raccolto <\/span>ready-nothings<\/span><\/i> in questo sito, resti delle persone che lavoravano o vivevano l\u00ec. Ho raccolto anche tracce non umane, come piume, foglie e pezzi di legno. Il fuoco ha incarnato tutti questi elementi nelle opere che ho prodotto l\u00ec. \u00c8 stato un periodo fertile.<\/span>\r\n\r\n "}]},"yoast_head":"\nAN ARCHAEOLOGY OF READY-NOTHINGS - \u2028Eftihis Patsourakis In Conversation With Giacomo Mercuriali - La Societ\u00e0 delle Api<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/societadelleapi.org\/it\/programmes\/an-archaeology-of-ready-nothings-eftihis-patsourakis-in-conversation-with-giacomo-mercuriali\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"AN ARCHAEOLOGY OF READY-NOTHINGS - \u2028Eftihis Patsourakis In Conversation With Giacomo Mercuriali - La Societ\u00e0 delle Api\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/societadelleapi.org\/it\/programmes\/an-archaeology-of-ready-nothings-eftihis-patsourakis-in-conversation-with-giacomo-mercuriali\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"La Societ\u00e0 delle Api\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-20T16:37:47+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/societadelleapi.org\\\/it\\\/programmes\\\/an-archaeology-of-ready-nothings-eftihis-patsourakis-in-conversation-with-giacomo-mercuriali\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/societadelleapi.org\\\/it\\\/programmes\\\/an-archaeology-of-ready-nothings-eftihis-patsourakis-in-conversation-with-giacomo-mercuriali\\\/\",\"name\":\"AN ARCHAEOLOGY OF READY-NOTHINGS - 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